肉のマジシャンも耐震偽装も「金」が動機だろうとされています。
お金というのはあればもっと欲しくなるもので、「美酒」も飲み
過ぎればのどが渇き、水分を求め、連日の美酒は依存症へとなるこ
ともあります。
民間企業がお金を稼ぐのは決して悪いことではありません。
その活動の中での「創意工夫」は社会に還元されていきます。
先日も知人がマヨネーズの価格が上がることを例に挙げ、
「ガソリンもマヨネーズも何でも上がって大変」
とこぼしていたので、
「でもね。バブル崩壊直後から考えて、物価は異常に安くなって
少なくともあの頃よりは生活しやすくなっているんだよ」
というと不満なようで唇を尖らせます。そこで、
「吉野家もマクドナルドも当時より安いし、
安い衣料品の代名詞だったイトーヨーカドーより安くて
それなりの商品がユニクロで売られているよね」
イトーヨーカドーで合点がいったようです。
その昔、日常使いの安い服はイトーヨーカドーの代名詞だった
のです。
時代がうろ覚えで申し訳ないのですが、９８年冬からのユニクロの
フリース旋風で爆発的成長に危機感を覚えた、イトーヨーカドー
やイオンが、ユニクロの
「フリースをそのままぱくる」
という戦術で社会をあっと言わせて一時的にユニクロを追い
詰めました。
しかし、所詮パクリはパクリです。創意工夫のない仕掛けは
タコが足を食べるように、既にもっている市場以上への波及は
ありませんでした。
もうすっかり覚えている人も少なくなりましたが、その昔
ユニクロはバッドボーイズやヘインズなどのブランド商品を
売っていたのですが、自社生産に切り替え急成長ロードを
爆走していきました。
急成長は「中国生産」でした。
悪品の代名詞だった中国で上手くいくはずがないと言われて
いたものを「創意工夫」で成功させたのです。
もっとも彼国製品の悪名は今もまだ鳴り響いておりますが。
経済至上主義というと昨今批判の声もありますが、それが
「市場原理」
に則っていればだいたい丁度よいところに落ち着き、少しは
よくなっているものなのです（但し、この場合の良いが一段低
いモラルに引きずられる危険性はあるのですが）。
ところが中途半端に「市場介入」がある世界では、最悪の
方向に流れていくことも少なくありません。
ミートホープは農水省、耐震偽造は国交省。
巨悪に辿り着くといつも紐付きです。
お上が悪い。とはステレオタイプですが、紐付き市場介入は
どこでも起こっており、時に文化を滅ぼしかねないというのが
今日の本題です。
「日本全国ＹＯＳＡＫＯＩ・ソーラン化現象」
今年の浅草三社祭で「逮捕者」がでたのは全国的なニュースと
なったのでご存じの方も多いでしょうが、地域により若干異な
るとはいえ、御輿は神様の乗り物で、人間が乗って良いもので
はありません。
ここ数年注意してきたのですが、いっこうにやめる気配が
ないので、御輿の担ぎ手から念書をとり、その上で地元警察と
協力して「逮捕者」までだしたということです。
数年間の「のらないで」という注意喚起の上ですから、仕方が
ないかなあと思いつつ、一方で放置してきたことと、担ぎ手の
減少から地元以外から「募集」したことのツケではないでしょうか。
氏神様は地域で祭り、氏子が面倒を見るのが「筋」なのですが、
担ぎ手がいなければ「盛り上がらない」と、市場介入したことに
よります。
観光街故の頭の痛いところではあるのですが、文化風習と
（本来は信仰ですが）現実的な事情との狭間で負の面が顕在化
しているのです。
これは浅草ではなく深川の話ですが、
「担ぎ屋があっちこちからやってきて地元出身者が担ぎにくい」
という本末転倒も聞こえてきます。
身体にアートを施した人も沢山いるようで、育った街で
自分たちは引っ越してしまったが、旧友や馴染みがいるので、
祭りの時ぐらいはと戻っても、
「怖くて担げない」
というのです。住み続けているのならともかく、祭りの
１日２日でトラブルに遭いたくないと。
そしてとある町内では
「氏子（地元民）がマイノリティー」
となっているとも聞いたことがあります。
そして「担ぎ屋」がくるのはメジャー祭りだけですが、
本格的な文化崩壊を起こしかねないのが
「ＹＯＳＡＫＯＩ・ソーラン」
です。
今週末、地元の西新井大師駅前の商店街でおこなれたとのこと。
私のルーツがＹＯＳＡＫＯＩの高知県で子供の頃は鳴子で遊んで
いました。夜中にならして父の鉄拳を食らったものです。
そしてソーランはソーラン節を祖とするものですが、今、
ソーラン節で「ヤフー検索」すると、
株式会社yosanetが提供するYOSAKOIソーラン祭り公式ホームページ
http://www.yosanet.com/yosakoi/
が１位で表示されます。
その次が「南中ソーラン」を踊る大阪の小学校のサイトが
表示されます。
南中ソーランとは稚内南中学校が荒れた学校の建て直しに
ダンスを導入して成功したもので、音楽は地元の北海道の民謡を
採用したものです。
これを「金八先生」で取り上げたところ、
「不良も荒れたクラスも改善する特効薬」
かのように語られ、パクリがはじまり、全国に波及していき
ました。子供達のためにと考えた「南中」とは志が違います。
私は決して本家の
「ＹＯＳＡＫＯＩ・ソーラン」
を揶揄するものではありません。
高知県のＹＯＳＡＫＯＩ祭りリスペクトから始まり、
「創意工夫」を重ね、今にいたり全国に名前を轟かせているこ
とは実に素晴らしいと賞賛を惜しまないのですが、そこに安易
に乗っかる商業主義が文化破壊を引き起こすのではないかと
懸念するのです。
西新井大師はいつの頃からか関東の三大師と呼ばれるように
なり、あの空海が絡んでいるという由緒正しいお寺です。
小学校の頃「足立の歴史」で習いました。
西新井。高知県とも札幌とも関係ありません。
ニシンも鰹もとれません。
関係者によると「人が集まる」とのこと。
ＹＯＳＡＫＯＩ・ソーランは。
ちなみに足立区には「鹿浜獅子舞」「島根ばやし」といった
土着の祭りが今も受け継がれています。
にも関わらず、「ＹＯＳＡＫＯＩ・ソーラン」。
主催者は商店街。
０から作り上げたサッポロの祭りとして作り上げたものを
歴史ある寺町商店街が観光客誘致でパクリをかます。
本家はまさしく「ピープルパワー」という市場原理が
勝利したのですが、パクリは主催者による市場介入があり、
競争にゆがみが生じるのです。
商店街の観光客誘致で歴史の文脈にない「祭り」を開催。
個性を伸ばすはずだったゆとり教育の現場が日本全国
「ソーラン化」という地域性の消失。
それは成功例を導入すれば良いという安易な経済合理性に
成り立っています。
パクリとリスペクトの根本的に違いはその精神にあります。
祭りは地域に根ざした土着のもの。
京都の祭りを北海道でやるのは無理がありますし、雪祭りは
沖縄ではできません。
また、沖縄のエイサーを東京で見ても感動の種類が違います。
経済事件を批判するのは結構ですが、同時に地域でもまた
安易な経済合理性が優先されているのです。
ちなみにイトーヨーカドーはその後、パクリ路線から撤退して
ＰＢの充実を図り、なかなかお洒落な製品を発売しております。
ユニクロとは違う路線で。
